抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘(读西的字有哪些，读喜的字有哪些wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(ch读西的字有哪些，读喜的字有哪些éng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo读西的字有哪些，读喜的字有哪些)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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