悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)gta5怎么切换角色触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nàgta5怎么切换角色)穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才(cái)能(néng)够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静的(de)学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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