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三(sān)字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了(le)常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德(dé)育教育发展的(de)重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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