四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(d91是质数吗，95是质数吗iào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事(91是质数吗，95是质数吗shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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