寓(yù)言故(gù)事有哪些三年级下册(cè)课外，外国寓言故事有哪些三年级下册是三年级下册(cè)寓言(yán)故(gù)事有(yǒu)：一、《邯郸学步(bù)》比喻生搬(bān)硬(yìng)套，机械(xiè)地(dì)模仿别人，不但学不(bù)到别人的长处，反而会把自(zì)己原有的本事也丢掉的。

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　　三(sān)年级(jí)下(xià)册寓言故事有(yǒu)：一(yī)、《邯郸(dān)学步》比喻生(shēng)搬硬套，机械(xiè)地模(mó)仿(fǎng)别人，不但学不到(dào)别(bié)人的长处(chù)，反而会把自己原有的本事也丢掉。

　　出(chū)处：《庄子·秋水》记载，有一个(gè)燕国(guó)人到(dào)赵国的首都(dōu)邯(hán)郸去，看到那里人走(zǒu)路的姿势很美(měi)，就跟着(zhe)学起来。

　　结果不但学得不像，而(ér)且把自己原(yuán)来的走法也(yě)忘(wàng)了，只好(hǎo)爬(pá)着回去。

　　二、《狐假虎威》比喻仰仗(zhàng)或倚仗(zhàng)别人(rén)的权势来欺压、恐吓(xià)人。

　　出处(chù)：《战国策(cè)·楚策一》记载，老虎寻找各种野(yě)兽吃掉他们，抓(zhuā)到一只狐狸(lí)。

　　狐狸说：“您不敢吃(chī)我。

印信是什么意思？ 印信和书信一样吗　　上帝派遣我(wǒ)来(lái)做各种野兽(shòu)的首领，现(xiàn)在你吃掉我(wǒ)，是违(wéi)背上帝的(de)命令。

　　你认为我的话不(bù)诚实，我在你(nǐ)前面行走，你跟随(suí)在我(wǒ)后(hòu)面，观(guān)看各种野兽看(kàn)见我有敢(gǎn)不逃跑的吗？”老(lǎo)虎(hǔ)认为(wèi)狐(hú)狸的话是有道理的，所以(yǐ)就和它一起走。

　　野兽(shòu)看见它们(men)都逃跑(pǎo)了(le)。

　　老虎认为它们是害怕狐狸才逃跑的(de)。

　　三、《百(bǎi)发百中》比喻射箭、打(dǎ)枪(qiāng)、打(dǎ)炮等每次都能打中(zhōng)目标。

　　出(chū)处：《战国策·西周策》：“楚(chǔ)有养(yǎng)由基(jī)者(zhě)，善射，去柳叶者百(bǎi)步而射(shè)之，百发百中。

　　”译(yì)文：楚国的养由基是射箭(jiàn)的能手，距离(lí)柳(liǔ)叶百步射箭，百发百中(zhōng)。

　　四、《捕风捉影(yǐng)》风和影(yǐng)子都是抓不着的。

　　比喻说(shuō)话(huà)做事丝(sī)毫(háo)没有事(shì)实根据。

　　出(chū)处：《汉书·郊祀(sì)志下》：“听其(qí)言(yán)，洋(yáng)洋满(mǎn)耳，若将可遇；

　　求之，荡荡如(rú)系风捕景（通“影”），终不(bù)可(kě)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗得。

　　”译文：听他们(men)的说(shuō)话，满(mǎn)耳都是美(měi)好的景象，好像马上就能遇见神仙一样(yàng)；

　　可是，你(nǐ)要寻找它，却虚(xū)无缥缈，好像要缚住风、捉住(zhù)影子(zi)一样不可能得到。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无必(bì)要的忧虑和(hé)担心。

　　出处：《列子·天瑞》中说(shuō)，杞国有(yǒu)个人担心天会(huì)塌下来(lái)，自己无(wú)处安身，以(yǐ)致吃不下饭，睡不好(hǎo)觉。

三年级必读(dú)的寓言故事有哪些

　　三年级(jí)必(bì)读(dú)的(de)寓言故事有：《克雷洛(luò)夫寓(yù)言(yán)》、《中(zhōng)国(guó)古代寓言(yán)》、《伊索寓言(yán)》等。

　　1、克(kè)雷洛夫寓言。

　　作者采取(qǔ)拟人的(de)手法，以物喻(yù)人，以动物的口(kǒu)吻讲述了一个个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理，不(bù)仅告诫读者在生活中应当如(rú)何为(wèi)人处世，还影射了当时的社会背景，揭露了当(dāng)时统治(zhì)阶级的罪恶，有些(xiē)寓(yù)言故事甚至(zhì)是直指沙皇本人，有着极春芹者强(qiáng)的人民(mín)性和现实(shí)性(xìng)。

　　反映广泛的社会生活，刻(kè)画社(shè)会上各种人物(wù)的复杂(zá)性(xìng)格，抒(shū)发作者的民主思首消(xiāo)想，具有一(yī)种特殊(shū)的感染力(lì)。

　　2、中国(guó)古代(dài)寓言。

　　古代寓言是我国文(wén)化宝库中一颗(kē)璀璨的明珠。

　　自(zì)先秦开始，我国就涌(yǒng)现(xiàn)出许多哲(zhé)理性很强的寓(yù)言，如掩耳盗(dào)铃、狐假虎威，滥竽扒(bā)薯充数(shù)等。

　　它们短小精(jīng)炼，却蕴(yùn)藏(cáng)着许多哲理，告诫(jiè)人(rén)们如(rú)何正(zhèng)确为人(rén)处(chù)事，给(gěi)人们带来了深刻的智慧启(qǐ)迪。

　　3、伊(yī)索寓(yù)言。

　　《伊索(suǒ)寓(yù)言》原(yuán)名《埃(āi)索(suǒ)波斯故事集成》，相(xiāng)传是由出生于公元前六世纪(jì)的古(gǔ)希(xī)腊奴隶伊索口授流转下来(lái)，后(hòu)人根据拜占庭僧侣普拉努德斯(sī)收(shōu)集的(de)寓言(yán)以及陆续发现(xiàn)的(de)古希腊寓言传抄编订而成。

　　《伊索寓(yù)言》共357篇，大部分故事来(lái)源于民(mín)间，包(bāo)含了(le)古(gǔ)希腊、古印度、阿拉(lā)伯和基督(dū)教的故事，其(qí)中大多以动(dòng)物为主。

　　用来比喻人间权(quán)贵，揭露其残(cán)暴(bào)的本性，还(hái)用简短精炼的小(xiǎo)故事教人处世原则，揭示出生活中(zhōng)蕴含(hán)的真理。

　　《伊索寓(yù)言》是世界上最早的寓言故事集，是世界范围(wéi)内流(liú)传较广、影响较的经典作(zuò)品(pǐn)之一，是世(shì)界文化史上的文学瑰宝，具(jù)有(yǒu)不凡的思(sī)想(xiǎng)和(hé)艺术(shù)价值(zhí)。

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