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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的(de)高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传(c俄罗斯是资本主义还是社会主义huán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

俄罗斯是资本主义还是社会主义　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是俄罗斯是资本主义还是社会主义就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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