九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事(shì)、物(wù)的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本(běn)质的。

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九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年(nián)纪大了，您(nín)的子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一(yī)般的良马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的(de)方法，不能告(gào)诉他们(men)识别天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴(chái)挑菜(cài)的(de)叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把(bǎ)那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样(yàng)的(de)境(jìng)界(jiè)吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋他所观(guān)察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所(suǒ)不(bù)需要看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要观(guān)察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的(de)相马，包含(hán)着比相马本身(shēn)价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本质(zhì)，不(bù)能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一(yī)般(bān)的(de)良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判(pàn)断(duàn)，他们(men)是无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去(qù)同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各(gè)处(chù)寻找了三个月后，回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的(de)境界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只(zhǐ)视(shì)察他所需要视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高(gāo)于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后(hòu)，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古(gǔ)代思想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一部(bù)智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列(liè)子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散(sàn)文(wén)、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇(piān)》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到(dào)本质(zhì)的。

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九方皋相马原(yuán)文(wén)及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中间有没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的(de)好马，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才(cái)智低下(xià)的(de)人(rén)，可以告诉他(tā)们(men)识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么(me)是(shì)好(hǎo)马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了(le)这样的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地(dì)方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的(de)天赋的(de)内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他所需要(yào)观察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价(jià)值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它(tā)果然(rán)是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻(fān)译(yì)和寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家(jiā)族(zú)中(zhōng)有谁(shuí)能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可(kě)以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而(ér)那天下难得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的(de)马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的(de)人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他们，对于千里(lǐ)马的特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各(gè)地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不(bù)高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声(shēng)说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的(de)是马的天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的(de)外表。二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗p>

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高于千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名(míng)不(bù)虚传(chuán)的、天下少有的(de)千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐(lè)而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候(hòu)，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面现二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化(huà)史上著(zhù)名的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列(liè)子弟子(zi)以及列子后学著作的(de)汇(huì)编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗　　而(ér)基本(běn)上则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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