社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风法西斯国家有哪几个俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。<法西斯国家有哪几个/p>

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地(法西斯国家有哪几个dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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