什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

　　关于什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面以(yǐ)及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀 举例说明，什(shén)么(me)叫人(rén)文关(guān)怀(huái)文(wén)化，什么叫人文关怀什么(me)叫终极(jí)关怀，什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义个体需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义p>

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的(de)物质生活水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在(z双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义ài)处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义