日本四(sì)世纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然(rán)日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行(xíng)于(yú)日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这(zhè)一(yī)时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发(fā)现(xià拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗n)地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史要从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个(gè)年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道(dào)，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研(yán)究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文(wén)物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会(huì)这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参(cān)观(guān)考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木(mù)上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的(de)生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗