提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行(xín肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢g)动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人们(men)思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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