不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zh斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说ī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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