祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译的(de)而，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)是(shì)什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的小舞去掉所有衣服是什么样子的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常(cháng)常(cháng)是由微小(xiǎo)的(de)事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历(lì)史(shǐ)教训(xùn)，居安(ān)思(sī)危(w小舞去掉所有衣服是什么样子的ēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结(jié)合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 小舞去掉所有衣服是什么样子的