社日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是(shì)什么节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时一滴水多少ml 一滴水多少克的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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