犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割(gē)礼。

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