子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dō闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局u)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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