释(shì)明心(xīn)是妙智(zhì)寺(sì)的和尚，从我们大众(zhòng)的角度去看(kàn)的话，好像没有几(jǐ)个年轻人是自愿到(dào)寺院去出(chū)家的(de)，可是释明心偏偏(piān)就是那个比(bǐ)较独(dú)特(tè)的人，感觉但凡是(shì)发愿(yuàn)深的人就是(shì)他昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县这个样子，好多人说看到他的容颜就(jiù)觉(jué)得特别的(de)庄严，给释(shì)明(míng)心(xīn)面(miàn)相分析的(de)人也特别的多，大(dà)底上(shàng)都是称赞的声(shēng)音，不过释明(míng)心和(hé)我(wǒ)们印象中的(de)和尚稍微(wēi)有那么一点不同，毕竟他有是新时代(dài)的(de)少年啊，法源深的人(rén)就是他这个样子。

三十二相

最近网络上有一位特别招人赞叹的年轻和尚(shàng)，年纪不大却可以披上袈裟到(dào)寺院里面去修行，目(mù)前正在研读(dú)佛学院(yuàn)的高阶学识，就一般家庭来说，不是有特殊(shū)的原(yuán)因谁(shuí)会愿意(yì)放自己的(de)孩子到(dào)寺院里面去(qù)守(shǒu)青灯呢，释(shì)明心的父(fù)母(mǔ)一开始(shǐ)也不同意的(de)，但是后来在释明心的坚持下还是同意了，这才有了释明心在妙智(zhì)寺修行的(de)开始。

求学

释明心一(yī)边修行一边也会到各地的(de)宝刹去(qù)拜访，听说他(tā)有去过印度佛国，真的不(bù)知道(dào)现(xiàn)在的他是不是已经在佛学文化(huà)上(shàng)有了更深入的考量，好多人在看(kàn)到释(shì)明心(xīn)面相的时(shí)候都会说这(zhè)位师(shī)父的容颜好庄严啊，给释(shì)明(míng)心面(miàn)相分析的人(rén)也特别的多，传他前世一定(dìng)做了好(hǎo)多善事(shì)的想法最为(wèi)普(pǔ)遍，小(xiǎo)编倒(dào)是(shì)觉得但凡是发愿深(shēn)的人差不多就(jiù)是他这个(gè)样子了。

释明(míng)心

本来出家的(de)人对于我们(men)普(pǔ)通大众而言(yán)就是一个比较(jiào)离(lí)群索居的人群，可是随着时间(jiān)的(de)推移和(hé)社会整体(tǐ)的发(fā)展，出家的(de)人(rén)也有了(le)与(yǔ)时俱进的(de)脚步，所以释明心或许和我们大家心里所想的(de)传统(tǒng)和(hé)尚不太一样，毕(bì)竟他也是(shì)少年(nián)中(zhōng)的一员，像打(dǎ)球这类事情释明心也是经常也(yě)会去做的，跟只会参禅打(dǎ)坐的理想型出(chū)家人多了几(jǐ)分(fēn)活泼(pō)。

释明心

佛经里面(miàn)说人有(yǒu)三十二面相和八十中好(hǎo)，你的心里想着什么(me)，面相上也会慢慢(màn)随之变化(huà)，释(shì)明心(xīn)面相呈现的是庄严，所以不(bù)少人觉得在他的内(nèi)心一定对佛(fú)教文(wén)化感(gǎn)悟很深，我们虽然不(bù)提倡青年们(men)都(dōu)去出家静修，不过适(shì)当的独坐(zuò)自省非常有意(yì)于自己的身(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县shēn)心健(jiàn)康，起码可以洗涤(dí)一下周身的浮躁之气，只有静下心人才能冷(lěng)静的看待和处理(lǐ)任何问(wèn)题。

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