第一次(cì)听说《烧饼歌》的时(shí)候还以为(wèi)这(zhè)是围(wéi)绕(rào)烧饼写得一首歌呢，后来(lái)才知(zhī)道原来这是大名(míng)鼎(dǐng)鼎的(de)明(míng)朝开国元勋(xūn)刘伯温所做出的(de)预(yù)言，既然是(shì)预言我们肯定要(yào)来说一下(xià)刘伯温都(dōu)预(yù)测(cè)到了什(shén)么(me)事情，预测(cè)的(de)到底准不准确咯，首先(xiān)我(wǒ)们(men)要(yào)了解(jiě)烧(shāo)饼歌全文翻(fān)译带图(tú)详解，古(gǔ)代人说(shuō)话文绉绉的(de)，如果不翻译成(chéng)现(xiàn)在的(de)白话文，大多数人别说(shuō)确定(dìng)刘(liú)伯温预言是否准确了(le)，连对方说的是什么意(yì)思可能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温都预测到(dào)了什(shén)么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自元末明初的(de)大(dà)文学家，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这位可是(shì)历史(shǐ)上响当当的大人物，他(tā)是明朝(cháo)的(de)开(kāi)国(guó)元勋，除了精(jīng)通兵法、数理之外还(hái)精通天文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在(zài)明(míng)太祖洪武年间创(chuàng)作出来的。公元1368年某(mǒu)一(yī)日的早(zǎo)上(shàng)，明(míng)太祖在内殿里吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一口后(hòu)听到内监报告(gào)刘(liú)伯温觐见，明太祖想要(yào)测试一下刘(liú)伯温，于是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见问他碗下面盖(gài)的是什(shén)么。

刘伯温

刘伯温(wēn)一点都不怯场，他准确无误的说(shuō)出(chū)碗(wǎn)下(xià)面(miàn)是(shì)明太祖咬了一口(kǒu)的烧饼，也正是这个开端(duān)让(ràng)明太祖对刘伯温的能力非(fēi)常信服，于(yú)是(shì)开始(shǐ)和他探讨更深层(céng)的话题。当时的明(míng)太祖或许对(duì)刘伯(bó)温的一些说法(fǎ)半信半疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一不感慨刘伯温的神机妙算，因(yīn)为他(tā)在《烧饼歌》中预(yù)测到(dào)的很多事情竟然(rán)真的都(dōu)在历史(shǐ)中实现了(le)，弄(nòng)得如(rú)今好多人(rén)都(dōu)觉(jué)得刘伯(bó)温是不(bù)是穿越过去的(de)。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言到了明代的(de)靖(jìng)难之(zhī)役(yì)、土木之变、英(yīng)宗复辟、宦官之祸、李(lǐ)自成起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自缢煤(méi)山、吴三(sān)桂出关(guān)降清(qīng)等(děng)一系(xì)列重(zhòng)大事(shì)变，其中“八千女鬼”合成一个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使(shǐ)朝政大乱；“木下一头了(le)，目上(shàng)一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自成”三字；“平安(ān)镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这(zhè)些(xiē)诗(shī)句仿佛就是刘(liú)伯温在指名道姓的预测后世发展。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还(hái)有一些诗句涉及到皇(huáng)帝(dì)的(de)年号或(huò)诸侯王的(de)封号(hào)，如明成(chéng)祖朱(zhū)棣最初封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故(gù)有“燕子(zi)飞来”之说，而“一(yī)院(yuàn)山河永乐平”大概是指成祖(zǔ)的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上(shàng)贝(bèi)衣行”可能(néng)是“崇(chóng)祯”二字(zì)了。还有暗喻时间(jiān)的结(jié)局“相传昆玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟(pì)，“奔走梅花上九重”指崇(chóng)祯吊(diào)死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕是(shì)说(shuō)朱姓政(zhèng孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)权到顺治皇帝时最终完结。

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