题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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