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太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去(太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在(zài)事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

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　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方(fāng)法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是(shì)做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读(dú)书的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格(gé)言(yán)，使之(zhī)具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普遍(biàn)存在(zài)的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些(xiē)内(nèi)容(róng)含(hán)义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正(zhèng)确的(de)理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们(men)要在阅读时采取批判的(de)态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。