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手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火(huǒ)的一部古装手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(zhuāng)神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还在剧中扮演重要(yào)角色，大萨顶顶(dǐng)大家都非常(cháng)的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议(yì)，一(yī)直以为萨顶顶(dǐng)是她的原(yuán)名(míng)，她的人和她的音乐一样充(chōng)满神秘感，但是听(tīng)完(wán)金星爆料之后了解真相着(zhe)实让人大跌眼(yǎn)镜。

        关(guān)注金星(xīng)秀(xiù)的人，应(yīng)该对之前金星在(zài)某一期节目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于(yú)麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家(jiā)都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘(mì)的外衣，可能很少有人(rén)真(zhēn)正了解她(tā)，而(ér)她在央(yāng)视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕(mù)，到现在还历历在目(mù)，当时萨顶顶在微博(bó)可是被(bèi)网(wǎng)友骂惨了(le)，甚至(zhì)后来(lái)还被金星揭老底(dǐ)。


       金星爆(bào)料，在一次(cì)大(dà)赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起三更(gèng)半夜(yè)“翻墙(qiáng)”去请教(jiào)她如何定位自己才(cái)能(néng)再乐坛杀出重围，还(hái)说万(wàn)物生(shēng)的名字也是自己(jǐ)建议的，金星当时还感慨再见(jiàn)到周(zhōu)鹏的时候，这个山(shān)东(dōng)大妞已(yǐ)经(jīng)穿起(qǐ)了(le)少数民族的服装(zhuāng)，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能山(shān)寨，简直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学院。2000年(nián)，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后(hòu)，连(lián)续两(liǎng)年(nián)登上央视春晚演出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶(dǐng)，2006年(nián)，离开(kāi)海(hǎi)政文(wén)工团。2008年(nián)，凭专辑《万物(wù)生》获得(dé)英(yīng)国BBC世界音(yīn)乐大奖亚太地区最佳音乐(lè)人奖，本(běn)人也一炮而红，专辑《天地合(hé)》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生(shēng)》提名香港电影金像奖最(zuì)佳原创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结(jié)合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族(zú)，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着(zhe)游牧(mù)生活，游(yóu)牧生活的经(jīng)历(lì)草原上的马头琴(qín)、长(zhǎng)调以及牧(mù)民的歌谣，对她的音乐之(zhī)路(lù)产生(shēng)了(l手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒e)影响，高中毕业后就考取了解放军艺术学院音(yīn)乐(lè)系，开始了(le)她的音乐梦想。


     在外界人看来(lái)萨顶(dǐng)顶是一个(gè)集创作与表演(yǎn)于一身的青年音乐家，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有令人惊(jīng)羡的(de)独特嗓音、辨识(shí)度，同时她又对民(mín)族古老文化(huà)的研(yán)究和(hé)体验，这(zhè)些对于她(tā)后来(lái)的音乐创作都有很多(duō)的帮(bāng)助(zhù)。

        另外(wài)借梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配(pèi)合着浓郁民族风(fēng)情的穿(chuān)着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形象。舞(wǔ)台上的她，总是头戴华丽(lì)的头(tóu)饰、身上满是精美(měi)的(de)佩饰(shì)和拥有浓(nóng)郁民族(zú)风的艳丽服装，或大红，或(huò)鲜(xiān)绿，这(zhè)些装(zhuāng)束成了她音乐之外被人记住(zhù)的强烈标记。


       正宗的(de)悉昙体的梵文现在(zài)只(zhǐ)有日(rì)本才有(yǒu)，印度现在也用(yòng)梵文的，不(bù)过不(bù)是(shì)佛经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨(sà)顶顶其实不会梵(fàn)文，她在(zài)采访中说过，他不懂，只是(shì)能体会其(qí)中的意(yì)境，把它们用(yòng)音(yīn)乐表(biǎo)达出来，她(tā)也只是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而且还(hái)被当(dāng)作一种宗(zōng)教礼仪(yí)保(bǎo)存下来，梵文及(jí)梵语(yǔ)是现(xiàn)今印度23种(zhǒng)官方(fāng)文字及官方语言之一(yī)，直(zhí)至二十世纪初梵(fàn)文还是尼泊尔的官方(fāng)语言之一，梵文(wén)是印(yìn)度和尼(ní)泊尔“佛(fú)教(jiào)界”和“印度教(jiào)”高级(jí)僧侣的交流语言，在(zài)印度有数(shù)份用(yòng)梵(fàn)文(wén)出版的报章(zhāng)和杂志(zhì)，1991年印度普查结果以梵(fàn)语(yǔ)作为母语的(de)人(rén)口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作为第(dì)二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有传(chuán)闻说，万物(wù)生有(yǒu)两个版本，一是中文版，一(yī)是梵文版(bǎn)。梵文版(bǎn)歌词(cí)是百字(zì)明咒，中文版如果追寻原藏(cáng)族(zú)的特点(diǎn)而言(yán)，金黄(huáng)的旗子是西藏(cáng)佛教的(de)一(yī)个标(biāo)志，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有(yǒu)鱼的(de)图案(àn)一般指的是藏(cáng)八宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧眼。通常以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生、再生的境(jìng)地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极(jí)尽美感，让人可以(yǐ)在无限美(měi)妙中(zhōng)肆意(yì)放(fàng)纵，沉(chén)溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大(dà)风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子(zi)在大风(fēng)里飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河(hé)水
一片河(hé)水落下(xià)来遇(yù)见人们破(pò)碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一(yī)片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身(shēn)上落(luò)满山(shān)鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war