胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)的(de)。

　　关于胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么以(yǐ)及(jí)胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰(shì)方(fāng)面有一些(xiē)特别(bié)的圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗(de)长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑射(shè)以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗