吾(wú)妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十(shí)四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问(wèn)客(kè)人(rén)道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美(měi)丽；照着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗(dòu)举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；我的(de)小妾(qiè)认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积(jī)极(jí)加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞(zàn)美(měi)自己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事(shì)有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的兼(jiān)并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学(xué)识(shí)，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复(fù)杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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