黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家(jiā)的生存安(ān)危(wēi)是每个国王，和部署，子民所(suǒ)关心(xīn)之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就(jiù)显得至关重要，大国(guó)吞并小国，而强等(děng)国(guó)家(jiā)的野心只能(néng)持续不(bù)断地发挥野心和(hé)挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱(ruò)国(guó)无(wú)外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求(qiú)救。

但是(shì)某(mǒu)种程度上，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势(shì)动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家(jiā)最早在清朝是(shì)一个(gè)藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物(wù)生长。

由于平均海(hǎi)拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤于(yú)印度，而(ér)印(yìn)度又在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于(yú)一个(gè)神(shén)话传(chuán)说。一(yī)个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由(yóu)于当(dāng)地(dì)人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在那里传(chuán)播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看(kàn)到的是(shì)一个牧羊(yáng)人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的(de)身(shēn)上(shàng)能够看到人与自然合(hé)一的大(dà)道(dào)。

而来到锡(xī)金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭(péng)措视为(wèi)锡金的(de)国王。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就消(xiāo)失在(zài)世界地图上。

一个(gè)国家的毁(huǐ)灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但(dàn)不能除却(què)地理位(wèi)置(zhì)和大(dà)局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利(lì)不如(rú)人和(hé)，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老(lǎo)时(shí)，而当锡(xī)金最初(chū)的(de)建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他(tā)是否能(néng)够预测到(dào)。

百(bǎi)年小国(guó)的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者(zhě)终(zhōng)成(chéng)恶龙(lóng)，印(yìn)度从英国处摆脱(tuō)殖民地身(shēn)份后(hòu)，他开始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理(lǐ)位置，才(cái)会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于(yú)英国(guó)将权利交于印度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据(jù)锡(xī)金(jīn)的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样(yàng)的经(jīng)历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签订下和(hé)平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸(zhū)如外交，经(jīng)济，等(děng)一系列(liè)权(quán)利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被(bèi)印(yìn)度(dù)的(de)军(jūn)队控制，而(ér)国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德(dé)草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的(de)风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过(guò)外界(jiè)的(de)入侵。在成为印度(dù)的附(fù)属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢(màn)从一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧(jù)无(wú)法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明白(bái)，国(guó)家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物(wù)的诞(dàn)生总是会(huì)有(yǒu)高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋(qū)势(shì)，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助(zhù)，因为早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到(dào)未(wèi)来清(qīng)王(wáng)朝(cháo)将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在(zài)西(xī)藏人(rén)民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国，因(yīn)此也(yě)与中国形成关联。

关(guān)于中国(guó)对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度(dù)来讲，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对(duì)西藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府(fǔ)更是(shì)出兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和(hé)锡金(jīn)的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm大臣的不作(zuò)为，他们(men)不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放了(le)求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印度为(wèi)敌，又因(yīn)局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经(jīng)济(jì)能力，面对收(shōu)复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位(wèi)置处(chù)于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南(nán)部，面(miàn)对遥远的地(dì)区和(hé)大陆的阻隔(gé)，经(jīng)济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一(yī)切文艺，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教，人民(mín)们(men)也一片(piàn)祥和。

但是(shì)缺乏适(shì)当的管(guǎn)理，和对外(wài)国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这(zhè)是历(lì)史(shǐ)的变迁(qiān)，也是小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处于一(yī)个(gè)重要的地理位(wèi)置，面(miàn)对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使泱(yāng)泱之国没(méi)有有效的军队(duì)，和强大的实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足够(gòu)的文化实(shí)力和(hé)经济实力，这(zhè)样(yàng)才在国际之间(jiān)拥(yōng)有(yǒu)话(huà)语权。

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