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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国(guó)也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面(miàn)有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数(shù)千(q七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数iān)里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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