敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未(wè精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德i)经证(zhèng)实(shí)的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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