本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句是(shì)“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久(āi)”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的(de)。

　　关于(yú)本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句以及(jí)本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句，本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思,比喻什么？，本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思？等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针对神(shén)秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多(duō)，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)的(de)诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团缺清静的(de)，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀要借助(zhù)具体(tǐ)的(de)物体意(yì)象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久