然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什么意思解(jiě)说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一句是什么，然则(zé)全国事(shì)的然的意思等问题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结(jié)构首要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之(zhī)地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但知小黄人名字分别叫什么其一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅(mì)它(tā)们(men)，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只知道表面现象，不知(zhī)道底(dǐ)子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学(xué)来(lái)的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办法向地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性(x小黄人名字分别叫什么ìng)有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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