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之字是什么结构的字,近字是什么结构

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期(qī)周王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王(wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的之字是什么结构的字,近字是什么结构屏障,也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(之字是什么结构的字,近字是什么结构chūn)秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义(yì)。

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