生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文(wén)常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们(men)知道(dào)，状语是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动(dòng)词(cí)或形容词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入(rù)的(de)对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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