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  肉莲花(huā)是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相(xiāng)似的花。

  1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花(huā)。密宗术语莲花,也就是女(nǚ)阴,自古以(yǐ)来都是(shì)不公开(kāi)的,只是留给具格的弟子口耳相传,或(huò)是师父现(xiàn)场指导,才能具体了(le)知(zhī);至于密(mì)乘行者在进入双身法阶段前,还没有资格(gé)去碰实体明妃(fēi),没有实际看过真正(zhèng)的「莲(lián)花」前(qián),只(zhǐ)能观(guān)想莲花。肉莲(lián):顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一(yī)个经(jīng)过炮制(zhì)的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧,紫红油亮,中间有(yǒu)窄洞,洞(dòng)口层(céng)层叠(dié)叠,表面(miàn)还布(bù)满棕色(sè)的绒(róng)毛。

  2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响,曾流行于贵州省沿河土家族自(zì)治县沙子一带(dài)。在晚清和民(mín)国期间,由于战乱,民不聊(liáo)生,就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延(yán)续和演变,是土家人传统(tǒng)文(wén)化和性格特(tè)征的集(jí)中体现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄壮,吼声震(zhèn)天(tiān),动作(zuò)激烈威(wēi)猛,刚柔相济(jì),噼啪(pā)有声,极(jí)具民族性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏性。

  3、肉莲是佛教密宗的法器(qì),佛(fú)教法器(qì)是指僧侣(lǚ)们举行(xíng)佛事活动和佛教仪(yí)式时所用(yòng)的器物。佛(fú)法(fǎ)赋(fù)予了(le)它们特殊(shū)的(de)作用,使它们不再是(shì)普通的器物,而变得更加(jiā)神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠(guān)果是神树,文冠果木头是阳木(mù),可以辟邪(xié)乱(luàn),驱鬼魔,牛鬼蛇神不能(néng)近身(shēn),所以有(yǒu)文冠果野(yě)生资源的地方,就用文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂件,期望文冠果保护(hù)孩子长大成人,也用文冠。

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  1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相似的花(huā)。密宗术语莲花,也(yě)就(jiù)是女阴,自古以来都是(shì)不(bù)公开的,只是留(liú)给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传,或(huò)是师(shī)父现场(chǎng)指导,才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘行者在(zài)进入(rù)双身法阶段前(qián),还没有资格去碰实体明妃,没有实际看(kàn)过真(zhēn)正的(de)「莲花」前,只能观(guān)想莲花。肉莲:顾名思义就(jiù)是肉体莲花(huā)。这(zhè)是(shì)一个经过炮制的(de)完整(zhěng)的女(nǚ)人牡户!也(yě)称女身肉莲法器(qì)。那器物看(kàn)上(shàng)去(qù)软(ruǎn)中带韧,紫(zǐ)红油亮(liàng),中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞(dòng),洞口层(céng)层(céng)叠叠,表面还布(bù)满棕色的绒毛。

  2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲(lián)花十八响(xiǎng),曾流(liú)行于贵州(zhōu)省沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民(mín)国(guó)期间,由于战乱,民不聊生,就很少有人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是(shì)土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风(fēng)的延续(xù)和演(yǎn)变,是土家人(rén)传统文化和性格特征(zhēng)的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮,吼声震天,动作激烈威(wēi)猛,刚柔相济(jì),噼啪有(yǒu)声,极具(jù)民族性、体育性(xìng)和观赏性。

  3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器(qì),佛(fú)教法(fǎ)器(qì)是指僧侣(lǚ)们举行佛(fú)事活动和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它们特殊的作用,使它(tā)们不再是普通的器(qì)物,而变得更(gèng)加神圣庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文(wén)冠果是神树,文冠果(guǒ)木头是阳木,可以辟邪(xié)乱,驱鬼魔,牛鬼蛇(shé)神(shén)不能近身,所以有文冠(guān)果野生资源的地方,就用文(wén)冠果木头给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做挂件,期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人,也用文冠。

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