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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富(f四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些ù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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