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  高(gāo)山(shān)流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高(gāo)山,时(shí)若流水,只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时期(qī),俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián),钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到泰(tài)山(今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴(bào)雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下,心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū);

  接(jiē)着,他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多(duō)时了(le),听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听后(hòu),又在(zài)一旁青金石的五行属性,青金石的五行属性是什么击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū),钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音(yīn),并约(yuē)青金石的五行属性,青金石的五行属性是什么好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时,得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá),于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲,有如高山(shān)流水,听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子,然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字,来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工(gōng)具比较(jiào)简陋,一般都是就地取材(cái),一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会地(dì)位的(de)群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由(yóu)技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那(nà)些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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