公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世(shì)纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的(de)是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论(lùn)地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学(xué)派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年？

　　公元1世(shì)纪(jì)是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包括(kuò)这两个年份(fèn)。

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