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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(b反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗īng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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