抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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