悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句抓蚯蚓真的能赚钱吗话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀(āi抓蚯蚓真的能赚钱吗)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以(抓蚯蚓真的能赚钱吗yǐ)此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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