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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到徐海为是谁？指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不徐海为是谁？唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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