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西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在(zài)意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思和含义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。