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面膜对脸真的有用吗,长期敷面膜和不敷面膜的区别

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世界四大文化名人是哪4个(gè),世界(jiè)四大文化(huà)名人(rén)不包括(kuò)谁

  世界四大文化名人包括屈(qū)原(yuán)、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

  他(tā)们是中国的屈(qū)原(yuán),波(bō)兰的天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家,杰出(chū)的戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人(rén),中国(guó)浪漫主义文(wén)学的奠基人,“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家,开辟了(le)“香草(cǎo)美(měi)人”的传统,被誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”,楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品的(de)出现(xiàn),标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代,其主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

面膜对脸真的有用吗,长期敷面膜和不敷面膜的区别>  以屈(qū)原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头之一,《楚辞》中最著名的(de)篇章是(面膜对脸真的有用吗,长期敷面膜和不敷面膜的区别shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响(xiǎng)。

哥白尼(ní)

  尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

  在(zài)哥白(bái)尼(ní)40岁时,他提(tí)出了日(rì)心说,否定了教(jiào)会的权威,改变了(le)人类对自然对(duì)自(zì)身的看(kàn)法(fǎ)。

  当(dāng)时罗(luó)马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说,并认为日心(xīn)说与其(qí)并无矛(máo)盾(dùn),并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论(lùn)》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的(de)希农城,十(shí)几(jǐ)岁(suì)后,拉伯(bó)雷接(jiē)受(shòu)了宗教(jiào)教(jiào)育(yù),进修(xiū)道(dào)院当了(le)修士。

  期间开(kāi)始学习希腊文(wén),来了解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

  1530年(nián),拉伯雷进大(dà)学(xué)攻(gōng)读(dú)医学(xué),用了两(liǎng)个月的时间获得了学士学位,当上了医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部出版,次年出版第二(èr)部,虽然受到民众欢迎(yíng),但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学(xué)的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行(xíng)证的保护下(xià),拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但(dàn)不久国王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外(wài)逃,直至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国(guó)。

  回国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书,教(jiào)书期间(jiān),他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯(bó)雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎士比亚(yà)在华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”,是英国文学史上最杰(jié)出的(de)戏剧家,欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家,全世界最卓(zhuó)越的文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的(de)旗帜前(qián)进的(de)。

  歌德说:“我读到他的第一页.就(jiù)使我一生都属于他了。

  读完(wán)第一部,我就像一个(gè)生(shēng)下来的盲人,一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心(xīn)目中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一无(wú)二的,没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

  在马(mǎ)克(kè)思的著作(zuò)中,仅(jǐn)以数量来说,引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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